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北少林在河南,南少林在福建却有两处,泉州和莆田谁才是最正统?

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网友回答:

纠正一下题主的问题,福建有三处南少林(疑似),除了莆田和泉州外,还有一处福清南少林,先介绍三处的情况再说结论。

1915年出版的《少林拳秘诀》说:“国内有两少林,一在中州,一在闽中”。中州少林寺就是嵩山少林寺,闽中少林就是本题中的南少林。

福清南少林

  1993年6月,在福清市东张镇少林自然村,找到了少林寺遗址(如图)。从少林尾经少林石路,过少林桥,进入山门,有九个层次分明的大阶地,寺院依山起势成阶梯式建筑,前后进深180米,主座及两厢附廊宽达68米,建筑面积近2万平方米。寺院建筑群十分浩大,寺内有极为完整的排水系统和用特制的瓦筒安装的供水设施,四周筑有防火墙,墙外还有附属建筑物,是一座大型禅宗寺院。

  福清少林寺遗址,无论其山川地貌、寺院风水和文化内涵都与河南嵩山少林寺相似,同为莲花宝地,九莲山环峙。少林寺后面的山,也叫嵩山。

  福清少林寺遗址,经国家文物管理局批准,从1995年7月起由省市联合考古队进行发掘,出土了大量少林寺文物,如“少林院”“少林”等石刻铭文,以及石桥、石孟、石槽、石碾、石碑、石础、石春臼、石磨、石香炉、瓷器、钱币、铜镜,还有巨型的北宋早期的和尚墓塔等上千件文物。

  福清少林寺遗址面积达5000平方米,寺院建于唐宋时期,属佛教寺院建筑,其布局依山体走向,沿阶地进行设计建造,工艺精细。寺院周围有4条当年对外交通古道和10多座古桥。

  1994年11月,经批准,福清在少林寺遗址上重建南少林寺。寺前广场上,立着南少林寺大碑坊。天王殿后两层院埕,石阶上是“大雄宝殿”。还有达摩祖师殿。整个寺院的建筑,全是乳白色的墙基,红色的墙壁、门户、梁柱,顶部仿古的斗拱、椽条红白相间,屋盖是金黄色琉璃瓦。

  嵩山少林寺第三十三代法师释永寿曾率团到福清考察少林寺遗址,予以确认。

莆田南少林

1986年,莆田市在西天尾镇北部层峦叠嶂中的九莲山麓发现一处古建筑遗址,以及五口建造于北宋年间的大型花岗岩石槽残碑、石柱等,学者们从石槽长226厘米、宽100厘米,槽旁刻有“诸罗汉浴煎茶散”字样,判断这是僧兵治疗伤病用的石槽,又从残碑、石柱上的“林泉院”、“寺山界”字样,最引人注目的是那口重达数千斤的宋代石槽,槽上刻有“当院僧兵永其佳其合共造石槽一口”,推测此遗址可能是南少林寺遗址。十几年前我去过莆田南少林,亲眼看过这个石槽。去的那天刚好赶上所谓“南北武僧汇演”,还上了新浪头条,结果第二天就被北少林打脸。(其实就是当地从河南武校请来表演的)

九莲山南少林寺海拔500多米,地形酷似河南的山间盆地,居九华山脉中段,地势十分险要,是理想的兵家用武之地。山间盆地小平原,耕植可以自给,大本营离各个隘口不过数里之遥;且坡度平缓,如有军情,到隘口凭险据守不过片刻功夫。从地理形势上看,林山实在是个易守难攻的藏龙卧虎之地。寺区周围有朱山、樟江、寨头等10多个山寨。目前各寨遗址均存。山头尾和梧桐山还有高三、四十米颇为壮观的山涧瀑布。少林寺遗址正处在九莲山盆地的中心,寺院的基地有两三万多平方米,十方丛林的气度可想而知。清初,南少林寺因在反清复明斗争中与天地会有着千丝万缕的联系,清王朝深为忌恨,遣兵焚毁,莆田南少林寺从此湮没于历史烟尘之中。

1992年4月25日,莆田市在北京人民大会堂举行新闻发布会,正式向外界宣布发现南少林寺遗址,中国佛教会理事、嵩山少林寺第29代方丈德禅大师出席新闻发布会,他根据先辈叮嘱,暂定了林泉院即南少林寺,并赠送了“南少林就在福建莆田九莲山下”的亲笔题词。现在,莆田南少林寺已初具规模,大雄宝殿、天王殿、钟鼓楼、山门以及赵扑初题额的“南少林”牌坊等,巍峨壮观,金碧辉煌。周围的古竹寺、霞梧院、九莲岩等大小寺院环绕着南少林寺,形成气势昂扬的寺院群落,重现了当年十方丛林的恢宏气度。唯一的遗憾是所有记载只是“林泉院”的痕迹,并无记载“少林寺”的字样,还是不能服众。

泉州南少林

泉州南少林应该名声最大,因为央视10套曾经多次播放了泉州南少林的纪录片,展示了古籍证据。福建泉州东禅少林寺,相传为唐初嵩山少林寺武僧智空入闽所建,址在清源山之东岳山麓,一向为我国南禅及南少林武术之中心,声名远播。自唐宋元明清以来,历经三废三兴。据清代《西山杂志》记载,唐天佑元年(公元907年),“少林寺反王审知附梁,被毁”,北宋太平兴国六年(公元981年)诏修;南宋景炎元年,“清源少林寺千僧蒲寿庚之降元”,千僧抗元,少林寺再次被毁,明洪武十年,州官黄立中“疏奏朝廷,敕修少林寺”,直至清乾隆二十八年,泉州少林寺第三次被毁,火烧少林寺之后,少林寺和尚至善法师避祸民间,继续招收少林弟子,反清复明。部分武僧逃入德化避难,其藏身地一直是个谜。近来有人证实,泉州市德化县福建省著名的戴云山脉是当年南少林武僧的落脚点。在乾隆年间,一代武林宗师洪熙官进了泉州少林寺,拜至善禅师为师,继续发展南少林拳。后来他在广东佛山习武、开馆授徒,培养出了南少林拳王黄飞鸿,后又由黄飞鸿弟子传至香港,并远播东南亚及美国等地。

现位于东岳山脚下的泉州市少林寺,挖出了大量唐宋时期南少林寺的建筑构件之后,位于南安石井镇埭头村的颜岗寺又发现了一处“南少林五祖”之一的墓塔,为“南少林发源地在泉州”的说法再添一重要左证。正在施工的泉州南少林寺二期工程在复建天王殿工地上,已陆续出土一批唐宋时期古石础、石柱、石塔刹、药碾槽、宋瓷花瓶等珍贵文物。此间考古人士称,这是南少林考古的又一新发现,进一步印证了泉州南少林遗址历史。但所有这些的证据还是难以服众,最重要的一点是无直接记载“少林寺”的字样。

个人判断

三家中莆田的证据最弱,仅凭着石槽上的\”僧兵\”两个字。福清出土了大量少林寺文物,如“少林院”“少林”等石刻铭文,相对靠谱些。泉州证据更充分,关键是衣钵传承清晰。所以我的判断是泉州大于福清,福清大于莆田。

网友回答:

当然是莆田的才正统。

少林寺始建于北魏孝文帝太和19年(公元495年)。据说,当时的天竺僧人跋陀由西域跋涉而来,而孝文帝的是信佛的。跋陀在旅途中,见嵩山很象一朵莲花,便有意在“花”中立寺,孝文帝也就在嵩山兴建少林寺供养跋陀。

除了“少林寺”以外,原本真正冠名“少林”的寺院只有一个。

这要从元代的“雪庭福裕救天下”说起。

元初,蒙古大军南下,荼毒天下生灵。雪庭大师时任少林寺长老,为阻止蒙古人残害汉人,日夜奔走劝导蒙古人,最终他成功了,比如元军攻下汴梁以后本来是想屠城的,因为那时的汴梁不属于大宋,而在金国的管辖内。雪庭大师凭一己之力,不断去找元军的各个高官将领劝善,最终保住了汴梁,不仅没在汴梁屠城,而且之后元军也明显减少大屠杀的行为了。这就是历史上著名的“雪庭福裕救天下”。

雪庭大师因此升任“总僧统”,全天下所有的寺院、僧人全都由他罩着。这也是历史上少林寺最辉煌的时候,少林派也是这样成为天下武林第一的。

雪庭大师为了拓展少林,奏请纳入少林寺护寺下院的共有23所,皆在中原地区,也各有独立寺名,未有以“少林”冠名者。后来,他只分别在和林、蓟州、太原、长安、洛阳五地,设立“五少林”。这是真实的历史,在1336年所铸造的大铁钟上有明确记载。如今,天津市蓟县盘山的北少林寺,是唯一正式以“北少林寺”冠名的少林寺。

再一个不冠名的,但也受正式承认的,是三门峡熊耳山的“空相寺”,是嵩山少林寺最正式的下院。

南少林原本也不存在。但是清代康熙年间(也有说雍正),清廷曾因少林寺藏匿反清义士“谋逆”而将寺院焚毁,并严禁民间练武,少林僧众逃亡至南方,这才真正形成所谓的“南少林”。

这个时候的“南少林”,其实只是口头上那么叫,官方并没有正式承认它。当然了,主要也是因为清廷一直在捣乱,僧人们也没时间聚在一起讨论这些事,反正就这么叫着,少林内部心照不宣,倒也认可南少林的存在。

南少林,也就是福建莆田九连山这座,它其实也是少林寺分院,创建于隋唐年间。但是这个少林分院刚开始也是不受承认的。

或者应该这么说,它建起来,纯粹就是为了蹭少林寺的热度,它开始时并非真与少林有什么联系,而是为了蹭热度,是李世民准许少林寺随意的“蓄僧兵、垦田亩”,这是个超级大的大便宜,莆田这个就这么建起来了,所以说……人杰地灵的莆田,莆田货是真有历史啊。

到了清代时,世道变了,正牌少林门人南逃,逃到莆田,这回莆田少林就算真材实料了。再经过铁斋、致善、致果、天虹、湛举、五枚、古轮、妙兴、贞续、德根等高手这么一过度,彻底成真了。

高。实在是高。

顺便。清代封建统治者虽然焚毁了少林寺,但是为了掩人耳目又重修少林,并且派人入驻。清廷在少林内部的添乱,也是许多少林人南移的原因。现在的少林山门就是雍正时造的,“少林寺”三个字这门匾,康熙写的。

所以,另一个肯定就是不被正式承认的了。直到今天,少林十大院也没有泉州少林之名。

十大院,以上说的蓟州、太原、长安、洛阳各有一个,和林少林,过去叫外蒙,现在叫蒙古国前杭爱省哈拉和林。再有,就是山东九顶莲花山、台湾八番社、四川峨眉山各有一座,再加上莆田南少林与嵩山总院,一共就这十个。

但是,泉州少林倒也不完全算是假的,假中有真。

这是因为,1928年,军阀石友三以少林寺辅助他的对头樊钟秀为理由,3月15日攻占寺院,先纵火焚毁法堂,次日,又把天王殿、大雄殿、紧那罗殿等多处尽付一炬。少林僧众又不得不逃亡,有人逃到了泉州,在泉州寺院定居。

所以,泉州少林虽然不是受正式承认的,但也不能说它是假的,只能说稍微有那么一点点不正统吧。

网友回答:

我是萨沙,我来回答。

我不认为有什么南少林的存在。

其实,北少林之所以如此有名,关键还是近代武侠小说宣传的结果。

所谓天下武功出少林,这不符合历史事实的。

实际上,北少林建立于北魏的495年。孝文帝为了迎接印度高僧,在嵩山少室山建立了少林寺。

少林寺只是单纯的佛寺,传授禅宗,成为禅宗的著名寺庙。

为什么少林寺名气很大,同南北朝时期北方统治者的推崇有关系。

到北周时期,少林寺也是北方著名的大寺庙之一。

隋代隋文帝笃信佛教,赏赐给少林寺上百公顷土地,作为寺庙的财产,有赏赐大量房产。

少林寺只要将土地和房产出租,每年可以得到大量收入,寺庙实力强大。

但直到隋代末期之前,少林寺僧侣完全不会武功,只是普通和尚。

僧人是戒杀生的,无论如何不能同人动刀枪。

但是隋末天下大乱,周边匪盗横行,多次袭击少林寺,抢劫放火杀人无恶不作。

万般无奈下,少林寺被迫养了一支护庙武装力量。在当年,任何有较多田产和房产的大地主,都会有私人护院武装,少林寺也不稀奇。

即便如此,王世充部将仍然派兵夺取了少林寺的田产和大量房产。

少林寺为了保护自己利益,派出护庙武装协助唐军作战,对抗王世充。

但历史上也米有十八棍僧救李世民一说,只是这些武僧混入王世充控制的城内,里应外合作战罢了。

到了唐宋时代,少林寺实力更强,拥有土地14000余亩,寺基540亩,楼台殿阁5048间,僧徒达2000余人。唐宋时代,禅宗在中国盛行,少林寺地位也越来越高。

由于进入和平时代,中国政府一律不允许地方组织团体练武,僧人也不例外。

况且有了匪盗也可以报官,少林寺的护院武僧也就逐步消亡了。

僧人偶尔练练拳,也只是为了强身健体而已。

我们可以下结论,除了隋末特殊时期以外,直到明代正德年间之前,没有史料记载过少林僧人习武,也没有僧兵的记载。

正德年间开始,明朝政府对地方管理开始松懈,尤其对于寺庙基本不管你。

由此少林僧人开始热衷习武,一些武术大师也来寺庙切磋,在全国有了一定的名气。

嘉靖时期,日本倭寇袭扰中国沿海,大将军俞大猷、戚继光等率兵征讨。

为此,俞大猷曾经访问过名气很大的少林寺。

但让俞大猷失望的是,少林寺的很多武功只是好看,并不实用。

当时少林寺名气最大的是棍法,然而在同俞大猷部下军官斗棍期间,少林武僧根本不是对手。这是因为武僧多年没有实战,武功华而不实。俞大猷的军官则要靠武功杀敌,谁也不敢练花架子武功,送掉自己性命。

此次较量失败后,少林寺派出一些僧人到俞大猷部队,学会了一些实用武功。

到明末时代,其实武功越来越不重要,明军大量使用火器。

到了清代初期以后,由于满清政府副不允许民间汉人练武,少林寺也不例外。

历史记载:清初之后武僧练武由公开变为隐蔽,演武活动销声匿迹,直到清末。

上面写的很清楚,北少林压根就是禅宗寺庙,至于武僧完全是隋唐乱世不得已搞出来的东西,短期存在而已。

你要说禅宗寺庙,全中国到处都是,不能作为南少林的依据。

如果你是说少林武僧南下开创的寺庙,历史上也没有可靠记载。

台湾编订的《体育大辞典》一口论定:“一般传说所谓福建亦有少林寺,只是误传,实则查无此事”。

早在上世纪40年代,民国就曾经考证过南少林,结论是小说的臆造,现实中不存在。

目前自称南少林的,是福建有六座古寺,分别是莆田林泉院、泉州东禅院、福清少林寺、东山古来寺、诏安长林寺以及仙游九座寺。

莆田林泉院

莆田林泉院在1987年挖掘出一些文物,北宋时期石槽上写了僧兵的字样。当地认为只有少林寺才有僧兵,所以莆田林泉院就是南少林。

但任何历史书籍,从没有记载莆田林泉院同少林寺有任何关系。

实际上,全国各地都有护庙武装,武僧也是很常见的。任何武僧都可以称作僧兵,福建本地也有练武的僧人。

明代顾炎武的《日知录》中记载,除少林寺有僧兵之外,许多地方在历史上都有出现过僧兵。

莆田造假全国闻名,有意思的是厦门大学中文系的教授周焜民,认为石槽上僧兵两个字也是造假。

他研究拓文以后,认为原文应该是“当院僧其永”,是其而不是兵。之所以大家看到的是兵,其实是“把其字上面多加字上加一撇,其中的两点抹掉,描红之后,就看到这当院僧兵。”所以这个兵字,同其他的字结构不同,非常怪异。

泉州东禅院

泉州东禅院认为自己是南少林的理由:清咸丰六年(1856年)东禅寺主持幻空曾手书“少林古迹”山门匾额,稍后又出现过“钦赐东禅少林寺”供案。

但这些都不是可靠证据。因为少林寺名气很大,被当作禅宗之祖寺庙。很多地方禅宗四面,都会以少林自居,有几句话并不能证明什么。

其实,如果泉州东禅院从来就是叫做东禅院,并没有少林寺的名称。

如果它是南少林,何必用什么东禅院的名字,历史上该寺从来就叫做\”镇国东禅寺\”。

福清少林寺

说起来,福清少林寺更靠谱,因为人家在1993年干脆挖掘出来了“少林院”、“少林”等石刻铭文。

但同样道理,少林院、少林字样可能只是说该庙是禅宗寺庙,不能说明它是什么南少林。

而福清少林寺仅仅是山间的一个小寺庙,周边还有10所寺庙,规模都不大。

如果它真正的是小说里面威名赫赫的的南少林,怎么可能小到这种地步。

萨沙个人认为,南少林根本不存在,完全是民间野史谣传。

在黑社会天地会的传说中,天地会创始人虽然是郑成功的军师陈近南(陈永华),但真正让天地会壮大的是,是少林五祖。这少林五祖都是南少林的弟子,康熙皇帝发觉南少林是反清据点,派兵将其焚烧。少林五祖在南少林寺天祐庵洪英禅师掩护下,逃到南方几省,加入天地会,开始广收门徒,建立了庞大的反清组织。

这个天地会也叫作洪门,在广东的堂口叫做三合会。

由于三合会在广东、香港甚至全世界都有很强势力,这个传说才会这么有名,南少林也会出名。

可惜这些完全是传说,现在看来颇为荒谬,完全不符合历史。

清军在1864年打垮了天地会在广西建立的农民政权大成国,随后报复性焚烧了大成国李文茂的发源地,佛山的琼花会馆,根本不是什么南少林。

河南嵩山少林寺方丈释永信表示:“作为少林寺方丈,我的身份,不好去评论‘南少林’的事情……我只能这样说一句话──在我们少林寺所有的典籍中,我从来没有看到过‘南少林’字样。但是,‘北少林寺’是有的,不过,那个‘北’字,不是指我们嵩山少林寺。”释永信所指的北少林寺位于天津市蓟县。

大家觉得呢?

网友回答:

都正统,但应该叫泉州南少林才正确,早时莆田和福清都归泉州府管辖,现在的泉州南少林、莆田南少林和福清南少林都是早时泉州南少林的上院或下院,都是正统。

网友回答:

这里涉及到少林分院的来源问题,只有搞清楚了来龙去脉才能解释清楚。

少林寺是汉传佛教的禅宗祖庭,在隋末唐初禅宗逐渐在汉传佛教内部取得压倒性的地位,少林寺的宗教地位就被完全确立起来。

当年李世民与王世充、窦建德苦战,少林寺派十三名棍僧助战,帮助唐军拿下了久攻不下的坚城,奠定了一统天下的基础。十三棍僧的武艺不是重点,重点是少林寺的宗教影响力——这才是李世民登基后亲上少林寺封赏众僧,并把少林武僧收编为僧兵的根本原因。事实上中国古代寺庙养武僧很平常,但唯少林及其分院的武僧被编入军队才可称为僧兵。

宋代开国皇帝宋太祖本人也是少林俗家弟子,他防着武将夺权但对师门的僧兵比较信任,所以北宋时期少林寺势力达到颠峰。不光在全国很多大城市建了分院(开封、长安等大城市都有),而且还在很多军事要地附近建了一些小分院作为正规军的补充。

比如宋史中就记载李元昊亲率亲兵企图绕过关隘,被少林分院僧兵侦知。他们一面派人通知守军,一面发动附近的道士、山民抢占有利地型坚守。李元昊见战机已失,只好退兵。

福建南少林比较出名,一方面是到了清代初期还比较完整,但更重要的是它与天地会有关——天地会最早的成员都是南少林的幸存者。港台的影视圈,又与天地会分支有着千丝万缕的联系,所以曾经有一段时间比较喜欢拍这一类的武打片,南少林也就因此被抬得可以与嵩山本院齐名。

了解了以上内容,就可以知道,福建的几座南少林其实没有正宗不正宗的问题,只有嵩山本院才谈得上正宗。

网友回答:

在我国少林分南北。北少林,大家都比较熟悉了,就是位于河南郑州的那个佛教寺院。我们常说的“天下第一名刹”“天下功夫出少林,少林功夫甲天下”都和它有关。

有关南少林的说法就比较多了,其中以福建省内的最为出名。在福建省内有3处南少林,分别是莆田少林、泉州少林、福清少林。

莆田少林位于福建省莆田市荔城区西天尾镇九莲山林山村。莆田少林一开始并不叫少林,而是“林泉寺”。1986年,人们在西天尾镇北部九莲山麓发现一处古建筑遗址,里面有北宋年间的石槽、残碑、石柱等。

这石槽比较重要,上面写着“当院僧兵永其佳其合共造石槽一口”。人们据此推断,这便是南少林的遗址。

为什么见到“僧兵”就能想到少林呢?

根据史料记载,只有少林寺才能冠之以“僧兵”二字。“僧兵”起源于北魏时期。北魏世祖西伐长安时曾查抄寺院,并发现了弓、矢、矛、楯等武器。可见,僧人习武并不是个别现象。

唐朝时期,天下大乱,李世民兵出潼关,进逼洛阳,不料被自称郑帝的王世充所擒,少林十三棍僧夜入洛阳城救出了李世民。

这就是“十三棍僧救唐王”的故事。这个故事有演义的成分,但少林僧人习武而且在隋末助唐却是真实存在的。

李世民当了皇帝后,念及少林之功,特敕嵩山少林寺的昙宗方丈在福建莆田对林泉寺进行改扩建,形成了一座规模较大的少林寺。这就是后来的南少林。

以上有说法有部分是史实,但其中不少是推理,很难使人完全信服。

泉州少林的来源也有依据。

泉州少林,也就是镇国东禅寺,位于泉州清源山东麓。镇国东禅寺和少林扯上关系也和“十三棍僧救唐王”有关。话说,李世民做了皇帝后,十三棍僧之一的智空南下入闽建立了镇国东禅寺。

目前,可以说明镇国东禅寺就是南少林的主要依据有明抄本的《清源金氏族谱·丽史》、清抄本《西山杂志》、《临济正传三十四世寿圣兴国禅寺铁山卓天二和尚合藏塔自铭》。

上述资料并不是官方信史,甚至记载还时有错误。真实与否,大家自酌吧。

福清少林位于福清市东张镇少林自然村,相传也是朝十三棍僧之一入闽创建。经过战火的洗礼,福清少林也是沦为一片废墟,后来得以重建。

福清少林的溯源也是比较困难。宋人梁克家著有《三山志》中,里面就提到了福清“少林院”。具体这“少林院在哪已经不得而知了。

1995年,人们对福清少林遗址考古时,发掘了不少瓷器,瓷器上就写有“少林”、“少林院用”、“少林大王”等字样。

看来,福清少林也是有迹可循的。

最后说说南北少林。少林寺方丈释永信有自己的看法,“在我们少林寺所有的典籍中,我从来没有看到过‘南少林’字样。但是,‘北少林寺’是有的,不过,那个‘北’字,不是指我们嵩山少林寺。”这个北少林在嵩山少林寺的北边,其实就是嵩山少林寺的分院。

网友回答:

[捂脸][捂脸][捂脸][捂脸]哪还有正统的啊。不管是南少林还是北少林都是一些人敛财的工具啦,难道你们没有听说过现在很多的寺院庙宇都被一些有钱的人,特别是香港那一片儿的人承包啦吗?

看看历史书上的记载吧,不管是道观还是寺院庙宇。在我们新中国成立以前都是老百姓们免费祈福纳祥的圣地,并且如果遇到战争灾难的话,他们是穷苦老百姓避灾避难的地方,不管是僧人还是道士他们乐善好施,倾囊相助苦难的老百姓!

再看看现在不管是古代留存下来的,还是近代从新修建的道观庙宇,多少有点名气的,哪个不给收取门票啊,就连当地的老百姓去里面祈福烧香还要收取半价的门票,美其名曰是为啦文物保护,可是那一年国家不给拨付修复资金呢,到头来都成啦一些人敛财的工具啦。

并且近年来频频报道一些寺院里强行规定不准在外面购买香火,只能在烧香拜佛的寺院里购买他们的香火。甚至一些寺院还出现啦一些僧人殴打游客的丑闻!所以说哪里还有什么正统的啊!

网友回答:

不是一直都是说莆田少林寺吗?我觉得应该是正院与分支关系吧!

虽然现在泉州和福清都有大量的少林出土物,但大多数包括影视剧大多都说是莆田南少林。

网友回答:

五十多年前听前辈老人常讲泉州东岳山一带的少林寺!现在又冒出什么莆田少林寺?

网友回答:

争这些无非是为了给发展旅游做铺垫,毕竟一本万利,还源源不断! 只要有需求别说3处,就是30处,也会有人炒出来!

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